وفي « النقد » : يمكن التوفيق بنوع عناية إلى آخر ما مر قلت : لعل الخطب فيه أسهل من ارتكاب العناية السابقة لجواز كونه منسوبا إلى جد أبيه ومثله غير عزيز ، ومرت الإشارة اليه في ( تعق ) ويمكن كون ابن بعد المتوكل مصحف أبو ويؤيده انى رايت في نسخة من التهذيب كلمة ابن مصححة أبو فلاحظ . وقال السيد الداماد طاب ثراه : المتوكل لا نص عليه من الأصحاب بالتوثيق الا ان الشيخ نقى الدين الحسن بن داود ذكره في قسم الموثقين . ويلوح من ظاهر كلامه ان الذي روى دعاء الصحيفة عن يحيى بن زيد بن علي بن الحسين عليه السّلام هو المتوكل بن عمير بن المتوكل وليس كذلك بل انما يرويه عن أبيه عن يحيى بن زيد ، انتهى فتأمل جدا ، انتهى . وفي « الوجيزة » : المتوكل بن عمير مجهول ، انتهى . الفصل الثالث في المثنى وفيه رجلان وابن وليد المثنى ثم بن * عبد السلام خذ هما ثم استبن المثنى بن عبد السلام له كتاب أخبرنا جماعة عن أبي المفضل عن حميد عن القاسم بن إسماعيل عن مثنى ( ست ) . وفي « جخ » : المثنى بن عبد السلام العبدي مولاهم كوفي ( ق ) . وفي « جش » : المثنى بن عبد السلام له كتاب أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه عن أحمد بن جعفر عن حميد عن القاسم بن إسماعيل عنه به ، انتهى . وفي « صه » : مثنى بن عبد السلام قال الكشي قال أبو النضر محمد بن مسعود قال علي بن الحسن بن سلام ومثنى بن الوليد ، ومثنى بن عبد السلام كلهم كوفيون حناطون لا باس بهم ، انتهى . وفي « تحرير الطاوسي » : ابن عبد السلام كوفي حناط لا باس به ، انتهى .